成仁取义是好，但儒家的仁政并不适合竞争激烈的战国时代，所以儒家失去了往日的魅力。
虽然仍为诸侯们所认同，却难为诸侯们所实施。
反之，邹衍的学说要么解释政治盛衰的自然奥秘，绕来绕去，令人眼花缭乱。
要么推论地理空间的广阔无垠，大话连篇，使人信以为真。
这样的学说，对于统治者们当然就特别富有吸引力了。
关于大九州说，在邹衍看来，天下是由四圈海陆构成的。
居中的大陆是第一圈，环绕这块大陆的裨海是第二圈，裨海与大瀛海之间的八块大陆是第三圈，最外围的大瀛海是第四圈。
按照邹衍的推法，天下、海内、中国的比例关系是。
天下九倍于海内，海内九倍于中国，中国分为九州，即儒家的大禹九州。
大九州说促进了古代帝王的开疆拓土与古人的交通海外，在当时虽然无法进行验证。
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